而在柘植三之丞身后的，还有身为家老笔头的户川秀安，秀家见他们俩人一同前来汇报，必然是有要事。

因此秀家没有让柘植三之丞与户川秀安在外面禀报，而是让他们先压下情报，待回到前厅在称述给自己。

等秀家落座之后，户川秀安坐在在秀家下手，将装有情报的竹筒交由清水信也，再转呈秀家，开口说道“殿下，九州的大友宗麟已经于半月前出发，准备前往大坂面见关白，算算时间这两日就会路过备前。大坂这边发来文书，要求我们尽可能的款待。”

“左近卫少将居然亲自前来大坂了吗？”秀家秀家打开文书仔细阅读，居然是秀吉要求沿途大名照顾好大友宗麟饮食的书状。

秀家记得历史上大友宗麟确实是亲自上洛过，不过那个时候是1586年，那个时候大友家刚刚经历了筑前家臣大规模离反，家老高桥绍运战死，局势已经到了崩溃的边缘。

没想到现如今才1585年，大友宗麟就已经按捺不住，提前上洛。

要知道大友氏可是九州名门，极盛之时占据丰后、丰前、筑前、筑后四国，肥前、肥后、日向部分，可就真的是除了岛津的萨摩大隅，九州都被他染指过了。

正常来说大友家统一九州之势已经不可阻挡，可是这个时候正好又遇到刚刚消灭尼子家却不想着上洛的毛利家。

面对体量相等的毛利家，大友家不得不全力应对，这一打就是十几年。

受制于毛利家的牵制，大友家的势力受到一定程度的削弱，可是依然是九州最强的大名。

转折发生在1578年高城耳川之战。去年被岛津家击败的日向大名伊东义v逃到姻亲大友家避难。

如果只是如此，大友家还没有单纯的理由为伊东义佑发动对岛津的攻伐，两家矛盾真正的爆发点是因为北日向豪强土持家的态度。

土持家原本是大友家的从属大名，领有北日向的领国，而中日向、南日向则是姻亲伊东家的领地。

正是因为有两位值得信任的盟友，大友家才能放心的去攻略肥前，去抵抗毛利家的攻势。土持、伊东与大友的关系，就好比织田与松平之间的联盟。

要知道当时西国霸主毛利家可是一个劲的想要攻入九州，

正是因为有大友家的存在，才能使得九州不被外部势力染指。

但是就在这个时候，岛津家居然从后面挖了大友家的墙角，逐步蚕食伊东家的领地，并联络土持家一道从南北两个方向攻略日向。

憋了几十年的土持家终于逮着的扩展的机会怎么可能放过，也不管伊东家是自家主子的姻亲，直接加入到啃食伊东家尸体的行列。

也许是因为在攻略伊东家的战斗中，让土持家开了眼界。

在将伊东家攻灭后，本应该承担起屏障任务的土持家，居然直接转头投向了岛津家，成为其在北日向的堡垒。

关键是土持家还非常鸡贼，最初依然对大友家俯首称臣，但是阳奉阴违，等到岛津家基本消化完日向之后，才对大友家说“老子不陪你玩了！”

这如何不让大友家上火？

最最关键的就是，土持家的背离，使得大友家居城府内城直面岛津家的兵锋。

这才是大友宗麟真正恼火的原因。

于是在1578年起4万大军，进攻日向，土持家很快支撑不住，大友军势如破竹，一路摧枯拉朽一般攻到了高城之下。

可就在这座城下，成了大友家势力的拐点。

大友氏因为此战，失去了直臣佐伯宗天、田北镇周、筑后国人蒲池鉴盛等多数重臣和幕下有力武将以及兵力。

更令到后来在大友支配地内的秋月种实（筑前国）反抗和龙造寺隆信（肥前国）谋反，进一步引发国内有很多有力国人离反，大大削弱了势力和领国。

耳川之战的影响有点类似前秦与东晋的淝水之战，战后大友家势衰，九州成为龙造寺、大友、岛津三足鼎立的局面。

大友家失利的最重要原因，就是陷入家臣的内斗，内斗的原因恰恰和之后宇喜多骚动事出同源――本土宗教与基督教之间的矛盾。

宗麟这个名字是大友义镇在1576年将家督让给儿子义镇后改信切支丹后改的名字，原本他改信切支丹，不过是为了更加方便的获得西方的武器。

谁承想宗麟直接被西方传教士忽悠瘸了，真的信了教，开始在领内鼓励基督教的传播，出钱帮助他们修建教堂，并且和西方一样，给予一块土地作为教堂领地。

这样一来就导致和大友家底层武士之间出现矛盾，为什么我们拼死拼活获得的领地，比不上西方和尚说几句话？

与此同时，大友宗麟虽然隐退了，但是依然没有放权，使得他与儿子大友义镇之间也产生了矛盾。

更要命的是，他在信教之后，开始重用同样改信切支丹的家臣，这就导致其与家臣之间不信任加深。

大友宗麟改信切支丹的2年间，陆续和儿子、家臣、底层武士出现矛盾，就这样的前提下，别说他带4万人进攻日向，就算40万人也不过是人心各异的乌合之众罢了。

也就是大友家家底丰厚，再加上又出现一个搅局者龙造寺家，不然大友家不可能在岛津家的攻势下支撑这么久。

可是随着龙造寺家在1584年稀里糊涂的败给岛津家，就连家主龙造寺隆信的首级都被讨取，龙造寺家彻底崩溃。

本就是龙造寺隆信在7年内迅速聚集起来的势力，家中家臣豪族对于龙造寺家都么有什么向心力，在龙造寺隆信死后奔溃才是常理。