作为唯一延续后世的古老文明，汉民族的历法在千年的日月轮转下也经住了时间的检验。后世所使用的的汉历，据传于夏代所创，故称为夏历，直至近现代才改称为农历。因为月亮和太阳并不同步，再加上古代人测量的手段并不多么精准，所以常常会产生一些较大的偏差，为了弥补这样的问题，所以就并入了阳历的概念，也就是根据太阳的温度变化的历法。所以准确来说，后世的农历，实际上是一种为了提高耕作准确度以适农时的以月相变化为基础，夹杂了阳历的一些内容的阴阳合历。

而汉代，则是这些历法的开端，甚至包括绵延千年，到了后世还在用的天干地支纪年法，也是从这个时代开始的……

『不对啊……』徐岳皱着眉头，目光死死的钉在土圭上，然后又抓起一旁的木牍之上的记录进行着核算，『不对啊……怎么会不对了呢……不对啊……』

斐潜微微的叹了口气。

『徐师兄……』斐潜轻声唤道。

徐岳宛如未闻，只是捏着木牍，整个人都有些发抖，喃喃的念叨着，『不对啊……为什么不对啊……怎么能不对啊……』

在斐潜一旁的阚泽忧心忡忡的说道：『主公，师父他三天没好好休息了，这……这样下去……』

『有吃东西么？』斐潜问道。

『吃倒是有……但是不多……』阚泽说道，『送到他嘴边的，有时候就会咬一口，喝一点，但是没坐下来好好吃过……』

斐潜皱眉，这样下去不是办法。『有张有弛，方为正道，如此损耗，却不休息，恐怕是不妙……』

『主公，这是暂时迷了心窍，』黄旭说道，『军中也是常有之事，下了战阵之后，便是混沌不清，令其昏睡一阵，也就多半好了。』

斐潜点了点头，『不妨试试。』

黄旭拱手，正要晃着膀子上前敲昏徐岳，却被一旁的阚泽拦住。『主公，主公！手下留情啊……这方法我等也是知晓，可是不敢动啊……万一伤了心智，这……』

斐潜看了看阚泽，怎么有些感觉阚泽对待徐岳的态度，比对待自己似乎还要更好一些？

不过阚泽说的也有道理，毕竟徐岳不是兵校武将，真的敲出一个脑震荡来，也是不美。

『来人，去百医馆，熬煮些宁神汤药送来！速去速回！』

一旁兵卒应答一声，急奔而去。

中医当中有不少的养生方子，虽说未必有西医的镇静效果，但是优势就是副作用较小，更何况当下也就只能是用这个办法了。

日头偏移。

『不对啊……改正朔者，正谓年始……』徐岳还在念念叨叨，『而下近望……日在东，月在西，没错啊……可是为何不对呢？』

斐潜转头问阚泽，『知道徐师兄在算什么？』

阚泽回禀道：『师父说二十四节皆有差……与日月出入极大，故需重新推演……』

斐潜点头。

明白了。

小冰河的到来，不仅是搞疯了农夫，也搞疯了历法学者。

阴历，以一个月相周期的朔望月变化，规定了一个月的长短为29或30天。因为大汉三四百年间，华夏整体气温都还算是比较温暖的，所以最早的阴历是用月相计算农作物成熟周期，即规定一年为12个望朔周期，称为年，年者，谷熟也，以此阴历指导农业耕作和相对应的二十四节气，大体上问题不大。

但是毕竟阴阳历是有时差的，所以斐潜的师父刘洪，之前重新制定历法的原因，就是因为这个，随着时间的推移，阴历和阳历之间的差别就越来越明显，而眼下，就更加的凸显了。

这也是斐潜重视历法，并让徐岳开始推行新的历法的原因。

一个不能准确指导治下民夫及时耕作，甚至是出现了重大的历法偏差的统治者，无论如何来说，都是一个严重的政治危机。

很显然，徐岳在这方面出现了问题……

而这个问题若是徐岳解决不好，也就代表了斐潜在这方面会出现问题。虽然说汉末到晋朝，然后到五胡乱华，都算得上是一个比烂时间段，但是能不烂一些，还是不烂好。

只不过现在看起来，徐岳陷入了瓶颈之中，卡住了。

二十四节气之中，因为夏至日和冬至日的特殊性，所以是最早被确定下来的两个时节。甚至在上古时期，是以冬至日为一年的开始。

这一点非常容易理解。

二十四节气跟阴历的月份无关，只跟农业紧密挂钩在一起，于是乎，现在小冰河时期气温紊乱，连带着使得历法学者也崩坏了……

不多时，兵卒快马奔回，带回了一皮囊的汤药。

黄旭接过，然后侧头听了一句什么，便点了点头，转头到了斐潜身边，轻声转述。

斐潜目光微动，然后示意示意阚泽取药，倒了一碗，端到了徐岳口边。

人在下意识的时候，更愿意接受亲近之人的靠近，也比较不会产生什么抗拒心理。

可能也是口渴了，徐岳歪着脑袋，眼睛依旧不离日圭，然后咕嘟嘟喝了几口，就嫌弃阚泽端过来的碗挡住了视线，不耐烦的拨开了。

阚泽回头看斐潜，斐潜示意他还要再喂。

阚泽便又找了个机会，将大半皮囊的宁神汤药都给徐岳喝了下去。

或许是汤药的作用，或许是身躯本身就已经是疲惫不堪，过了不久之后，徐岳身躯就开始摇晃了起来，然后便是一倒……

早有准备的阚泽连忙上前搀扶住，然后背负着昏睡过去徐岳进了房中。

斐潜上前，捡起了徐岳手中落下来的那块木牍。

木牍之上，密密麻麻都是一些数值和计算，基本上都是关于日圭的长短和年月的时间。

西汉汉武帝时期，就已经将二十四节气纳入《太初历》作为指导农事的历法补充。只不过是和徐岳之前做的一样，是采用土圭测日影来进行确定节气的。然后将日影长短和年月均等分，以此来却定二十四节气。

而问题就出在这里。

简单来说，就是以直求曲，以小求大，以有限求无限，这种天文数学上的问题，在这个当下，在整个的大汉之中，能有所研究的，怕也就是屈指可数。

毕竟不是所有人都能明白，太阳和地球，不管是形态还是运动状态，其中椭圆和圆的区别，就像是有些杠精会说盗版也是版，读书人的事情，怎么算是偷呢？

斐潜思索良久，然后有些恍然。

汉武帝之时确立的二十四节气，是和日圭的影子长短挂钩在一起，这个方式也不能算是错，毕竟四个重大节点，春分秋分，冬至夏至是没有错，但是其他的节气就不能按照影子的长短来均分了……

这个问题甚至影响了很长时间，最后为了解决这个问题，智慧的古人就在以月相变化为基础的阴历上补充了太阳的变化，这便是中国阳历的由来，并总结出了二十四节气和置闰法来调和阴阳。这种进步无疑是空前的，也是农历在历经千年仍然可以准确指导农时的根本所在，这从根本上给予了农历源源不竭的生命力并使其沿用至后世。

要怎么说呢？

黄白交角？近日点远日点？椭圆的计算公式？

怎样才能让徐岳能够理解且接受，又必须要有一个符合现状，还能解决当下时令脱节的说法？

『取笔来！』

斐潜拿笔在手，寻思良久，最终落笔……

『艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。』

这是易经，说卦传。

『庄禾节气，乃后天所成。故艮卦归寅位。』

这是后天八卦。

『天旋地转，斗转星移，四季更替，皆有定数！』

这是北斗七星。

『日月不定，当取星辰！』

这是以北斗确定二十四节气！

正儿八经来说，当然是要以太阳位置来确定二十四节气了，但是么，很多古代天文学者可没有后世的墨镜，很多不懂得保护自己，为了天文事业眼瞎了的，也不在少数，而和太阳轮转系数最为接近的，也就是北斗了。

夜间观察北斗，比白天瞪着太阳自然更加亲和一些……

虽然北斗也会因为其他的一些因素导致速率变动，但是确定之后大体上用个几百年还是不成问题……

下了骊山，又交代了阚泽好生照料，若有什么变故再来禀报之后，斐潜就重新返回长安，半路之上，吩咐道：『让士元来一趟！』

最新信鸽传来的消息，荆州，出事了！