主祭便是大唐最尊贵的人，也就是大唐的皇帝李渊。

杨妙言听到长孙要邀请她一起操持腊月的傩戏，脸色以肉眼可见的速度凝重的起来，由此可见傩戏祭祀在唐人心中到底有多重要。

杨妙言问，“嫂嫂，此事往年不都是长嫂在操持吗？”

长孙绕有深意的瞥了李元吉一眼，苦笑着对杨妙言道：“往年确实如此，可今年不知道怎么了，父亲非要你我二人操持。”

杨妙言忍不住道：“可我并没有接到父亲的旨意。”

长孙拍着杨妙言的手，道：“我现在告诉你了，你不就知道了？”

杨妙言瞬间变得哭笑不得。

李元吉能理解长孙和杨妙言一个苦笑，一个哭笑不得。

据他了解，傩戏祭祀跟寻常的祭祀可不同，不是站在太庙前，各归其位，听一听上表祖先，亦或者上苍和九幽的祭文那么简单。

傩戏祭祀是要演的，是上千人带着脸子，也就是俗称的面具，又唱又跳的展示给八方鬼神，以及上苍九幽看的一种祭祀。

曲目很长，必须完整，必须有始有终，有头有尾，必须让八方鬼神和上苍九幽给看高兴了，看尽兴了，来年不降下病灾。

所以傩戏祭祀很长，往往一场祭祀，要持续两三个时辰。

为了避免出错，为了让八方鬼神和上苍九幽满意，傩戏祭祀要耗费大量的人力物力和时间精力去排练。

李渊虽然是主祭，但是只需要在真正的时候露脸。

但长孙和杨妙言作为操持者，就得天天露脸，并且劳心劳力的。

所以长孙一脸的苦笑，杨妙言一脸的哭笑不得。

李元吉努力的回忆了一下脑海里有关傩戏祭祀的记忆，发现傩戏很像是戏剧、跳大神、古乐、古典舞蹈的一种结合体。

亦或者说，戏剧、跳大神，以及一部分的古乐、古典舞蹈，是从傩戏中演变而来的。

戏剧中有生旦净末丑一说，傩戏中也有未、净、生、旦、丑、外、贴旦、小生一说。

两者之间明显的有着必然的联系。

不过，戏剧加上跳大神，总让李元吉有点违和感。

李元吉觉得，这种违和感，大唐上下，应该在只有他一个人有。

毕竟，他是先知道的戏剧和跳大神，然后才知道的傩戏。

而唐人，只知道傩戏，却不知道戏剧和跳大神。

尤其是跳大神，在后世都已经被玩坏了。

提到跳大神，总会让人觉得有一种愚昧无知的感觉。

正是因为有这种感觉的加持，所以李元吉怎么看怎么都觉得傩戏充满了违和感。

但这种话，他又不能说，甚至都不能私底下跟人分享。

因为这个时候讲究的是国之大事，在祀在戎。

祭祀和战事在人们心里的地位极高，根本容不下有人非议。

李元吉敢肯定，他敢将自己对傩戏的真实想法说出来的话，一旦被传扬出去，一定会有人站出来，指着他的鼻子骂他是个蛮夷、胡种。

即便是会死，人家也在所不惜。

在这个时代，怼皇家就是一种不畏强权的精神，尤其是怼李家这种本身就有瑕疵的皇家，人家可以无所畏惧。

“嫂嫂您就不该告诉我啊。”

杨妙言苦笑着说。

傩戏祭祀，杨妙言倒是懂，也勉强能操持，但她不想插手这种事情。

婆婆虽然已经亡故了，但是长嫂和二嫂还在呢。

这种事情本不该落到她头上的。

长孙冲着杨妙言眨眨眼道：“这可是父亲的意思，不是我的意思。”

见杨妙言苦笑着不答话，长孙又道：“父命难为，你我都拒绝不了。”

杨妙言苦笑着点点头。

父命确实难为，更别提这父命中还带着君命。

“那你就收拾收拾，随嫂嫂进宫吧。”

长孙见杨妙言答应了，准备带杨妙言一起回宫。

说完这话以后，还特地看向了李元吉道：“四弟今岁可要继续扮演方相氏？”

方相氏是古代民间普遍信仰的一位神祇，主掌驱疫避邪。

唐代的傩戏祭祀中，方相氏足有四位，各领十二位黄门弟子，以及一方神兽，外加一百二十位扈从。

前身扮演过方相氏两次，所以长孙才有此一问。

但李元吉对这种事明显无感，毫不犹豫的拒绝了。

长孙追问李元吉是不是相中了其他的位置。

李元吉果断说自己有脑疾，大夫说自己不适合在外面又唱又跳的吹冷风，所以就不参加了。