整个封神大典很快便已结束了，获得神只权柄之后，众人对于神道十分陌生。再加上有相应的山脉和名山在召唤众人。因此，大家在天池这边交流一番之后，便再次返回各自的势力范围内。无崖子等人获得神只传承之后，便需要积蓄功德信仰来修行。这样一来，便需要真正的做实事，为所在地区的发展带来好处，才能获得所在地区生物的信仰和感激。这个过程类似于岳镇山前世的政绩考核。政绩好的官员有机会升迁，政绩差的公务员没有任何收益。其过程也不存在徇私舞弊的说法。神道修行以生灵信仰和功德为主。生灵的信仰并不是谁都能糊弄的，唯有真正获得生灵感激，才能收到信仰。即便可以通过类似邪神蛊惑的手段，获得信徒的信仰。但功德这种特殊力量，即便是修士也不能作弊获得。只有真正做了有功于众生，有功于天地的事情，才能获得玄黄功德。因此，神道修行，相比仙道，更是需要脚踏实地。东方神道想要走的远，就必须和治下的百姓，以及其他生灵实践共赢模式才行，也就是神只帮助百姓解决困难，然后获得百姓的信仰。比如那些香火鼎盛的道观寺庙，最基本的要求就是许愿要灵验。只有许愿灵验之后，百姓才会还愿。然后经营好口碑，一步步做大做强。在这个过程中，估计这些门派在前期，还会倒贴出一些资源，用来经营自己的口碑。当然，岳镇山在这个过程中，无疑是最大的赢家。所有的神只传承者，在收割信仰和功德的时候，必须通过岳镇山建立的神道系统来二次分配，届时，整个神州范围内。凡是名山大川之地，皆有山神镇守，神州百姓都有烧香祈愿的传统，如此一来整个神州的信仰之力，将会被岳镇山所创的神道，覆盖在其内。神州百姓，就算你不喜欢拜泰山山神，也还有华山、黄山、庐山等山神。总有一款是百姓喜欢的，这样一来，始终逃不出神道系统的收割。除了无神论者，岳镇山准备的镰刀割不到，其他人就别想多。当然，在这个有妖魔鬼怪的世界。无神论者，几乎活不过成年。因为无所忌讳，绝对会招惹一些不干净的东西。很容易招惹孤魂野鬼等异常生物。在这个世界，谁也不会去尝试禁忌游戏。比如笔仙之力的通灵游戏，完全就是在作死。岳镇山创建的山神系统和城隍系统，便是对人间秩序的一种补充，相当于打上一个补丁，普通百姓招惹山精野怪，或者鬼魅之类的东西，便可以去求助山神和城隍。至于连这两个系统也处理不了的诡物妖邪，便需要出动另一个部门。那就是岳镇山正在创建的斩妖司衙门。这个部门，乃是岳镇山联合神州诸多修行门派，创建的暴力执法机构，专门清除神州境内那些强大的，且作恶多端的邪修、妖魔等生物。斩妖司需要兼顾神州各个地方，因而位置最好是处于神州中部的核心位置。考虑到这个问题，岳镇山决定把斩妖司的位置设置在秦岭山脉范围内。广义的秦岭，西起昆仑，中经陇南、陕南，东至鄂豫皖-大别山以及蚌埠附近的张八岭，是长江和黄河流域的分水岭，也是神州南北地域的天然分界线。把斩妖司设置在这里，可以兼顾神州东南西北各个方向。而且秦岭位置也正好位于神州各个战略要地的核心节点。当初在星辰秘境中联合神州诸派成立斩妖司，岳镇山答应其他门派，需要打造一座不亚于星辰秘境的洞天世界，作为斩妖司的驻地，这事关系到天下大势。岳镇山不得不慎重，斩妖司相当于修行界的行政中心，同时也起到做大蛋糕，联合诸派的作用，今后将成为岳镇山管理天下诸派的渠道。其地位不亚于大唐盛世的不夜长安城。当然，在离开关外之前，岳镇山还有另一件事情要做。当初答应帮助敖天龙师兄，解决他和白玲玲的身份问题。他们俩一人是茅山弟子，一人是白家妖修。这次通过封神手段，解决了白玲玲妖修身份。现在白玲玲已经成为一番神只。两人的身份便不在像以前那样敏感。现在，只需要把敖天龙师兄招募至理宗，就可以规避茅山的规矩。“天龙师兄！！”“上次和你说的事情，差不多已经完成。”“接下来我想邀请你加入理宗，帮我管理关外地区的特殊资源，以及巡察关外地区各个超凡势力，不能让他们使用神道权柄乱来。”“你觉得这个任务怎么样？”“唉——”敖天龙站在白玲玲的身边，听见岳镇山的话，忽然叹了一口气。当初白玲玲的救命之人，再加上放下师妹和师弟的心结之后，他已经走出自己以前的感情漩涡，而再次回到关外，没想到白玲玲一直等着他。最是难消受美人恩。他和白玲玲之间的各种感情问题，今天终于要直面这份感情。一边是茅山师门的恩情，一边是白玲玲的深情。世间安得双全法，不负如来不负卿。见白玲玲秋水一般眼眸，其内只有自己的倒影。敖天龙心也揪了起来。想到师弟阿岳创建的理宗，其实和茅山也是一脉相传，即便转投理宗，也还是属于一同门师兄弟，这样想来，那便身份道碟转至阿岳的理宗。毕竟有第一茅最先转入阿岳的理宗，自己转入理宗也不算什么。茅山和理宗的关系，就像是一家集团公司虽然在两家子公司看来，属于不同公司。但在集团看来，双方的位置变化，不过是集团内部平调而已。等到敖天龙师兄答应下来。岳镇山便把五处高阶异火的守护任务交给他。同时他还肩负巡察使的任务，负责监察关外地区的神只。(