待到临潼关后，左寻右等，总不见其父身影。蹉跎时久，只得回终南山寻师傅禀报。

云中子听闻雷震子未寻得文王，连忙推算。发现是有人提前救走了文王。

于是对雷震子道：“确是有高人出手救走了汝父，徒儿切勿担心，你父子自有相见之日。”

雷震子只好留在山中继续修炼。

另一边，杨拓按下遁光之后。姬昌见片刻功夫便已过五关。忙道：“道长神通广大，法力惊人。姬昌谢过道长救命之恩！”

杨拓回道：“贤王不必多礼。”

姬昌又再三拜谢。又邀请杨拓往西岐一行，好作答谢。

杨拓本就是为了前往西岐助周伐商，正好顺势答应下来。

杨拓与文王行至西岐，便见文武百官，众世子及西岐百姓在城门处迎接。

确是文王母亲太姜演先天之术，算出文王已归西岐，吩咐文武百官，众世子出城相迎。

文王见得众人，不觉老泪纵横。分别七栽，只得与梦中相见。如今再见，只觉心中感概万千！

见得文王，次子姬发上前请文王入城。

文王见得此子，不由想起惨死朝歌的长子伯邑考。不觉心中大痛，泪如雨下。

不觉大叫一声：“痛杀我也！”

随即连吐三次，吐出三块肉块。肉块化作三只白兔往西而去。

杨拓明白，这是伯邑考所化的三只白兔。不想伯邑考已经魂归地府还不忘往西而去，回家之意甚浓。

见得文王吐出肉块之后，面如白纸。杨拓于豹皮囊中取出一枚丹药，喂文王服下。片刻只后，文王便慢慢恢复过来，不过心中的悲苦，却是半分都不曾减少。

这时，文王才像众人介绍：“这位乃是武夷山的杨拓道长，道长于我危难之际，助我逃出五关，返回西岐。”

待文王说完，姬发又带着众文武，世子来感谢杨拓相助之恩！

第二日，大殿之上，众文武朝贺完毕。文王对一旁的杨拓道：“道长救吾性命，大恩无以为报。愿尊道长为我西岐丞相，以报此大恩！”

杨拓连忙还礼道：“山野之人，无有治世之能，怎能担得如此重任，西岐万民的福祉，非大德大贤之人方可任之。”

“吾杨拓万无此能，望大王收回成命！”杨拓连忙推辞不受，这丞相一职，乃是姜子牙的位置，他怎么能恩将仇报，占此高位。

文王一再劝说，杨拓只是不允。有上大夫散宜生见此，出声道：“大王，道长乃是出世高人，想是不愿沾惹红尘俗事。不如请道长为我西岐国师，岂不是两全其美！”

文王见杨拓不愿意担任丞相，又有散宜生出言，便说道：“道长可愿担我西岐国师？与我西岐气运相连，祸福与共？”

杨拓心中思索：“担任国师，与西岐气运相连，虽然有国灭运消之恶，但确可以借人族气运修行。再者，这西周有八百年的基业，以后可以再慢慢谋划。”

于是杨拓回答道：“大王如此厚遇，杨拓深感荣幸。既如此，贫道愿与西岐一道，气运相连，荣辱与共！”

文王听罢，喜道：“好！”

众文武百官闻此，也连忙拜见道：“见过国师！”

杨拓也连忙还礼！

国之大事，在祀与戎！国师执掌祭祀，教化万民。地位崇高，不在丞相之下。

待众人拜毕，杨拓只觉冥冥之中有一股气运洪流与自己相连。洪流之中分出一股细微的支流往自己而来。

杨拓顿觉自己气运大涨，根基稳固。不再如穿越之后那般，像是无根之萍一样。

片刻功夫，杨拓只觉自己境界都更进了一步，推坎填离之境向前迈出了不少。

之后，文王又命上大夫散宜生张榜。于城外正南处造一高台，曰“灵台”，用以祭祀上天，以镇灾厄。

凡参与建造者，均给予钱粮。

下朝之后，文王又宴请杨拓。王曰：“西岐今得国师，万民之幸！只盼国师助我西岐，风调雨顺，国泰民安！”

杨拓答曰：“贫道必定尽心竭力，以报西岐百姓！”

杨拓又言：“我闻大王尤其擅长伏羲先天八卦之术，小道也略有专研，可能得大王指点一二？”

文王道：“既然国师有此雅兴，本王自无不可。”

文王又道：“我于羑里七年，演伏羲八卦为六十四卦，著《周易》以传天下。今国师有意，吾以周易原稿相赠。”

说着便去内殿取出《周易》，将其赠于杨拓。

杨拓双手接过竹简，仔细查看，发现这竹简没有想象中的神异。

按杨拓想来，文王著《周易》，有功于天下，当有天降功德，气运所钟。

不想这《周易》就如一普通的书简，没有任何的神异表现。

其实杨拓不知道，这却是他想差了。

文王著《周易》自然是有功于天下万民。但卜算之道就像仓颉造字一般，于人族有大功。

但却是泄天之密，自是有恶于天。不仅没有功德，反倒是有业力降下。

不过文王乃是西岐圣人，有教化万民之德。又居王位，有人族气运庇护，这才不受业力所害。

是以，文王虽著《周易》，却并无功德加身。